|
|
Etica
Unul din argumentele principale in folosul vegetarienismului sunt
consideratiile etice, adica tendinta de a nu aduce suferinta sau moarte
creaturilor vii. Articolul "Etica vegetarenismului" din revista "Asociatiei
nordamericane a vegetarienilor" defineste notiunea de asa numitul "omor
umanist de animale". In zilele noastre multi oameni se linistesc cu ideea ca
animalele sunt omorite prin metode "humaniste". Insa, din pacate aceasta
impresie nu are nimic comun cu realitatatea. Animalele pentru abataj toata
viata o petrec in captivatie si sunt nevoite sa duca o existenta chinuitoare,
ele apar in urma insamintarii artificiale, sunt supuse castrarii, sunt
stimulate cu hormoni, sunt hranite cu mincare modificata si pina la urma in
conditii groaznice sunt duse la moarte. Ele permanent se afla intr-o stare
de frica si aceasta se transmite prin carne la acei ce o maninca. La abator,
animalele sunt lovite cu ciocane uriase, electrocutate, sau impuscate cu
pistoale pneumatice, dupa ce sunt suspendate de transportor si in stare inca
vie li se taie gitul pentru a stoarce pielea. Deaceea ele mor din cauza
pierderii de singe. Conventiile despre conditiile de tratare a animalelor de
casa nu se raspindesc asupra animalelor din zootehnie folosite pentru carne,
care sunt omorite in mod "salbatic" la abator.
 |
 |
In numele eficientei, animalele sunt despartite imediat de mamele lor,
fortate sa creasca, sau sa produca oua sau lapte, in cantitati nenaturale,
in conditii nenaturale, hranite cu cantitati imense de antibiotice si
hormoni, pentru ca sa fie mai apoi macelarite, in conditii departe de cele
decente si umane…
Intr-adevar, multe animale sunt atarnate cu capul in jos, taiate sau
curatate, in timp ce sunt, inca, constiente… Daca iti pasa de animale (si
cui nu ii pasa), singura optiune, pentru a preveni acte de o asemenea
cruzime, este sa elimini produsele animale din dieta ta!
|
"Tu numai ce ai luat cina, si cat de bine n-ar fi ascunsa casa de
abator la o distanta de mile, pentru a ne proteja, exista o
complicatie." Ralph Waldo Emerson "Fate", "The Conduct of Life",
1860. |
LARGIND CERCUL
"Din punct de vedere istoric, omul si-a largit principiile etice, odata ce
dorinta si ignoranta s-au retras, mai inainte de toate fata de familie si
trib, mai tarziu fata de religie, rasa si natiune. E de neinchipuit de a
raporta alte specii la aceste decizii. Poate intr-o zi, peste ani si secole,
aceasta va parea nu mai mult decat o cere purtarea "civilizata".
|
 |
|
Vitei din cusca, crescuti
pentru carne speciala traiesc in excrementele proprii. |
|
 |
|
In interiorul unei case de abator, porcul a cazut in varsatura
proprie. |
|
|
"Obiectivul nostru este de a ne elibera din
aceasta inchisoare largind cercul compasiunii, pentru a imbratisa
creaturile vii si toata natura in splendoarea sa."
Albert Einstein, in scrisoarea sa din 1950,
citata in "H. Eves Mathematical Adieu", 1977. |
Peter Singer, filozoful universitatii din Prinston si autorul "Animal
Liberation" spune: "Toate argumentele demonstreaza ca superioritatea omului
nu poate zdruncina aceasta constatare: in suferinta, animalele ne sint egale."
Pentru orice individ trebuie sa conteze gradul de suferinta si nu specia
acelui ce sufera.
|
Animalele traiesc din motivele lor proprii. Ele
n-au fost create pentru oameni, precum nici oamenii negri n-au fost
creati pentru cei albi, s-au femeile pentru barbati.
Alice Walker, autorul "The Colour Purple",
prefata pentru "The Dread Comparison". |
Animalele in casele de abator pot mirosi,
auzi si chiar des vedea macelarirea celor dinaintea lor. Din cauza impotrivirii
animalelor, lucratorii care trebuie sa mentina miscarea rapida a liniilor,
deseori sunt nerabdatori fata de animale. O investigare sub acoperire, din
1998, petrecuta la o ferma-fabrica de porci, a descoperit pe lucratori batand
cu bate o scroafa ranita, incercand sa o omoare ii aruncandu-i de mai multe
ori un bloc de ciment peste cap, iar apoi jupuind-o de vie
 |
|
O multime de scroafe
isi petrec viata in grajduri pentru purcelusi, unde nici nu pot
sa se intoarca. |
|
 |
|
Curcani in custi, in
camion. |
|
|
Oamenii care robesc, castreaza, experimenteaza,
taie animalele, au tendinta de a pretinde ca animalele nu simt
durere. O distinctie bine profilata intre oameni si "animale" este
esentiala daca trebuie sa le supunem vointei noastre, sa le facem sa
lucreze pentru noi, sa ne imbracam cu ele, sa le mancam - fara nici
o urma de tulburare, de vina sau regret. E putin probabil pentru noi,
cei care sintem nesimtitori fata de alte animale sa sustinem ca
numai oamenii sufera. Comportamentul altor animale face astfel de
pretentii dubioase. Doar ca sunt prea multi ca noi.
Dr. Carl Sagan & Dr. Ann Druyan Shadows of
Forgotten Ancestors, 1992. |
RENUNTA ACUM LA CARNE SI NU VEI FI COMPLICE AL
ACESTUI MASACRU !
|
|